嗨语文

三月要来，正值《兰亭集序》备课之际，忽然想到“修禊”的古老风俗。《周礼》有云：“女巫掌岁时，祓除衅俗。”汉代应劭把禊列为祀典，“禊，洁也”，以今天医学的观点看，春来万物复苏，自然也包括各种病菌，所以采兰草、行沐浴之事以祛病也不完全是巫怪之举，至于用香薰花草沐浴，颇类似于今日的“SPA （水疗、芳香按摩之类），当然认为禊礼还可以驱邪祈福，虽与巫术有关，但以此图个吉利，表达人们在季节转换之时的良好心愿，又有何不可呢？

不过最有名的修禊之事当然是王羲之和谢安等人的兰亭之会了，永和九年，王羲之和谢安等数十位文士名流，会于会稽山阴之兰亭，流觞曲水，饮酒清谈，即兴赋诗，合成《兰亭集》，而王羲之的序文更是写得遒媚劲健，气势飘逸，遂成“天下第一行书”。文人雅聚，为的是游目骋怀、畅叙友情，当然亦是抒愤懑发牢骚的大好机会，虽然这在《兰亭序》里决计是看不到的，但既要驱邪，心头的污秽一定是要一吐为快的，我以为。或是称兄道弟，或是回溯从前，或是指东骂西，或是大夸海口，文人之会，常常如此，说着喝着，喝着说着，到最后还不是烂醉如泥，这是文人的快乐，还是文人的悲哀呢？所以，写着写着，年华易逝之感、人生无常之痛也就来了。虽说王羲之不想借道家的出世逃脱寻求慰藉，但其实以儒家之执着苦行要求于己，亦有昼短夜长功业难就之创痛也。

这样的修禊之事后来还有几次甚为闻名：顺治年间来扬州作推官的王土祯，曾与扬州名士修禊于红桥，吟咏唱和，留下了“衣香人影太匆匆”的传世名句；民国之初，梁启超、陈师曾、齐白石、梅兰芳等名士亦曾齐聚于北京万牲园，以仿兰亭之会，一时也传为佳话。

修禊之事，显文士之风流；流觞曲水，道书生之喜悲。这样的禊礼，早已不是为了祈福，但也还是怀揣着对未来的希冀的。

古代男子说，成家立业。
　　对于现代已婚女子而言，家是什么？
　　妇人们说到回家，常常眉飞色舞，真情流露。好像有两个家可供回归。回娘家，见见父母，或者回婆家，看看公婆。
　　事实是如此么？说得冷酷些，在娘家人心里，嫁出去的女儿如同泼出去的水，你再回娘家，那也是客人。在婆家眼中，多出来的这个人，只是传宗接代的工具，是孙子孙女的妈。不管你是谁，换成别人又怎样？
　　女子出嫁了，也就好似出家。古人造字真是意蕴丰厚。出嫁，即出了女家。这时，爹妈的疼爱不比从前，公婆的眼神飘过来又飘过去。
　　佛家说，有家即无家，无家即有家。
　　英雄说，四海为家。李世民就有这样的诗句：“一朝辞此地，四海遂为家。”可那种漂泊与动荡的感受，又岂是常人所能经得起的呢。
　　所以，女人需要有自己的事业，经营自己的小家庭。
　　这也是自立的表现。
　　承欢膝下的女子，常常依赖父母。耽于父母羽翼下的安逸，享受着父母的呵护，缺乏包容心。
　　而婚姻是一所学校。在这所学校里，要学的技能很多。在独立生活中，一个女子才能逐步成为有担当的人。
　　爱美、单纯、有着小小虚荣心的玛蒂尔德变得强健、粗硬而且耐苦，也许是一出杯具，但对她来说，也是有怨却无悔的吧。她在还债务之前如山中的溪水，清澈却不免浅显；如暖房中的花朵，美丽却显得嫩弱。可以说，她被生活的狂风裹挟着，被动地走上了艰苦的道路，从而安于室，安于家。这也是她走向成熟的标志。
　　世间的女子，原本十指不沾阳春水，婚后却需为君做羹汤。如果由于外力，不得不这么做，难免龃龉。如果出于本心，那也是一种幸福呀。
　　由依赖别人到成为别人的依靠，跨出这一大步，也许艰难，却是必然。
　　当妇人们成为父母与公婆的依靠时，也就顶天立地、笑傲江湖。
　　妇人们出家之后又回了家。
　　这个时候，妇人们才会对伏尔泰的名言会心一笑：对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。

看了《孔子》，感觉很奇怪，想笑又笑不出来。概括一下，孔子有这几“像”：

孔子像孔明。对付公孙狃与齐国君臣，孔子手上就差一鹅毛扇，当然幸亏没有鹅毛扇，否则亲自击鼓就不方便了。

孔子像庄子。到卫国，卫灵公请他在军事上给以指点，而孔子说他只会教书，有两疑点：第一，孔子在鲁国不是很会打仗吗?第二，他周游列国的目的难道就是为了换一个地方教书？后来鲁国迎回了孔子，孔子答应回归的条件居然是“别拿政事烦我，让我安安静静地教书”。口口声声“士不可以不弘毅，任重而道远”的孔子会消极避世？那只好把孔子当庄子了。

孔子像李洪志。颜回早死，一般人理解就是得病而死，但导演说，早死有N种死法，我安排他落水而死完全可以，当然可以！你还可以说他是因“躲猫猫”而死，这就不多议论了。实际上，在影片中颜回完全可以免死，他从冰水中浮上来了，但他却不忙着逃生，他的身手像海豚一样矫捷，在刺骨的冰水中抢救竹简，一次，两次……终于力竭沉没。是什么样的典籍这样宝贵啊，须知时代是在春秋！只能说颜回被孔子彻底洗脑了，孔子很像邪教的魔头。

孔子像傻子。周迅的南子真是太有个性了，国君的夫人，一出场就盖了帽了，趴在草地上，赤裸的双脚顽皮地指向天空，比《罗马假日》中的安妮公主还要大胆，须知安妮公主是处在安定剂起作用的昏沉状况下，这个也不说了，南子绝美，但孔子坐怀不乱，然而在语言交锋中，南子一句“别人也许能够理解夫子内心承受的痛苦，但却不能领会夫子在痛苦中所产生的境界”，嘿嘿，南子成了一个诗人，孔子随即成了一个傻子。

孔子像孔明，孔子像庄子，孔子像李洪志，孔子像傻子……唯独不像人们心中的孔子。

熊猫因为组里的博客荒芜，急得对着虚空大叫：“人都到哪里去了？”于是就悬赏：“前三楼（本博的注册作者，不是游客）有纪念品，我保证。”情意恳切得很。若溪等三人就半信半疑地抢“沙发”了，但熊猫半天没动静，催他兑现诺言，他总瞪牛眼睛说“急什么”，弄得三个人一点脾气也没有了。忽一日，熊猫扬着几本崭新的书，扔给正忙着的三个人，迎着他们不解的眼光，熊猫郑重其事地说：“奖品！”

熊猫催写博文，洪波涌起正色地对他说：“写博文没有什么大意思，我半年写了80多篇，一点作用也没有，如果我磨出几篇论文，那肯定不一样。误入歧途啊！”熊猫就直皱眉：“你怎么这样呢？太功利了吧？这是两回事！”

学期结束会议，校长宣布：“马上要工资改革了，估计以后想发也发不成了，我们今年多发了一些奖金，了解了一下，在所有学校中居于前列。好，祝大家身体健康，新年快乐！”熊猫的眼睛就放出热热的光来，咧着嘴不要命地鼓掌。以前他开会时，拿一本书从头看到尾，不作兴抬一下头的，但有了钱就高兴成这样，看来也是俗人一个。散会时，问他为什么这样，他说：“一年结束了，会议结束了，为什么不高兴？”原来如此！

放假了，发春节福利了，年货、奖金之外，还有精神食粮——一张《孔子》的电影票。洪波涌起有点遗憾，老婆也想看呢，只有一张票，还是自己去买一张吧！忽然有女同事打电话说熊猫不看，有余票，洪波涌起去找熊猫，问他不看的原因，他板着脸说：“不想看，怎么能把孔子拍成这样呢？” 洪波涌起不敢相信：“真的是这个原因？”熊猫一脸严肃地说地说：“真的。”

前些天，有同事问我西施豆腐的做法，我说不清，就简单地做了一回，给他们吃，他们都说好。可是我平时是个远庖厨的人，是个很不称职的家庭主妇。他们说好吃，我知道是客气话，所以找了点资料，请大家自己回家去实践吧。做好了让我尝尝，看看是否正宗。
    关于西施豆腐的典故
    西施豆腐为浙江诸暨的传统风味名菜，无论是起屋造宅、逢年过节，还是婚嫁、寿诞、喜庆、丧宴，每每成为席上头道菜肴。相传，乾隆皇帝游江南时，与宠臣刘墉一起微服私访来到诸暨，两人尽心游阮，信步来到苎萝山脚小村，只见农舍已炊烟袅袅，方觉肚中饥饿，在一农家用餐，享用“西施豆腐”后，不禁击桌连声称妙，闻其菜名，“好一个西施豆腐”，脱口而赞。
    “西施豆腐”因豆腐雪白细嫩，配料高档，加清汤而烩，汤宽汁厚、滑润鲜嫩、色泽艳丽。西施豆腐是一种羹汤，是豆腐为主要原料制作的食品，在诸暨一带比较流行，而且很有些历史。诸暨是西施的故乡，因此在这种美食前冠以西施的名字，当地人也称之为荤豆腐。
    做法:
    取质量上乘的豆腐适量，切成小块或丁粒。豆腐以清水煮开，去原水以除豆腥，再加鸡汤适量，同时将香菇、火腿、嫩笋、开洋或其它适合口味的作料切成丁，放入锅中一起煮沸后，再加适当调料并勾芡，最后佐以蛋黄汁和青葱即成。
制作西施豆腐原料质量是关键，其次是勾芡，太稀成汤，太稠也失去味道。
    诸暨的做法：
    一道西施豆腐，需有豆腐、猪血、淀粉、鸡汤、时件（鸡肠鸡肫之类）为基本原料。制作时，把豆腐、猪血切成丁，连同鸡汤、时件、调料一起倒入锅中，用水煮沸后，取淀粉若干，边倒边搅，边搅边倒，不得稍停，至锅内扑扑有声粘成稠状，一道西施豆腐便在香气四溢中做成了。然后一碗碗从锅里舀出，取一调羹将之一口口送至嘴边，伴随着吹嘘吹凉声，略加囫囵咀嚼，便有一股股鲜嫩滑溜泌入五脏六肺，于是啧啧声四起，味道就吃出来了。
    主料：白玉盒豆腐
    配料：火腿末、虾仁、肉末、青豆、枸杞、草菇米、鸡蛋、姜末、葱花、高汤
    调料：盐、鸡精、胡椒粉、色拉油、水淀粉
    烹制方法：
    1、将白玉豆腐切成小方丁备用，虾仁加盐、料酒、鸡蛋上浆；
    2、坐锅点火倒少许油，油热后倒入姜末略炒一下倒入肉末炒熟倒适量高汤烧开，放入草菇米、火腿末，加盐、鸡精、胡椒粉调味，用水淀粉勾芡后放入腌制好的虾仁，青豆、豆腐、枸杞煮熟，撒上葱花出锅即可。
    特点:豆腐滑嫩，香味浓厚。

才过元旦，恍然惊觉，大学毕业已经十年！十年一觉扬州梦，虽然这十年中的前两年不是在扬州度过的，但来扬州，正是那时候的梦。这倒让我颇有些想念那两年的生活了。
   带着考研的失败，带着“自以为是”的失恋，连同那时候被称为是找工作的两大有利条件——优秀毕业生和学生党员的身份，低就了“东湖中学”。这所学校在绍兴城东，距离汽车东站约500米，来这里上学的多是郊区的农家的孩子，还有一些城区经济条件不好的家庭的孩子。这是绍兴城区最差的高中，虽然我有条件选择那两所比较好的高中，但我不想一辈子呆在那两所学校，不知道为什么，一种本能的不愿意，连简历都没去投，就选择了东湖中学，因为我知道，在这里我也不会呆很长时间。
   高一有6个班，而高二和高三都只有4个班，总共有8位语文老师，3位当了领导，另外5位就同在一个办公室里了。办公室由一个大厅分割而成，中间排上两排高橱，墙上各开一扇门就成了语数外理化……若干个办公室了。语文组在最北边，办公室里安静的时候，能听到最南边的地理组的老师的说话声，隔壁外语组的声音就更清晰了，因为橱上面的空气是流通的。我带的另一个班的班主任是外语老师，与她交流不用出门，隔着橱就行了。因此，哪位老师吃的什么早点，我们都是清清楚楚的；哪位老师怎么教育学生，我们也是有耳共闻的；哪位老师讲个笑话，我们更是哄堂大笑的。一到下课的时候，学生拥入办公室，即使语文组没有声音，那也是热闹非凡的。
   语文组里5人个，蒋老师年长些，当时快四十了，另外4人，才相差两岁，都是近三年才进的新老师，其中有一位是我大学的同班同学。两位男士都姓蒋，老蒋喜欢听歌，当时我们每个语文老师都有个收录机（这在当时是我们唯一的现代化教具），老蒋经常放罗大佑的歌听；小蒋喜欢踢足球，体育课经常与学生在泥地上厮杀，平时也不忘练球技，办公室里地方小，就用羽毛球代替。于是，先是两蒋踢羽毛球，后来，我这样的体育积极分子也加入了，另外两个小姐妹平时喜欢聊天，但在没有别的取暖工具的情况下也加入了。踢“球”成了我们办公室的时尚，有来串门的老师，必得接受我们的挑战，连那当了领导的3位语文老师，只要他们有谁回来，必须先踢上几脚再说正事。当时在踢“球”的时候，谁也没想到半年之后我们就分开了，谁也没想到，这5个人再也不能在同一个地方踢球了！后来，老蒋去了一中，小蒋去了二中，两个女孩中的一个去了中专，一个去了一中分校，而我到了扬州。
   谁也没想到，我工作了一年，东湖中学就从地球上消失了，当初虽然也听过各种版本的谣言，但不能确定哪一种是真的，当拆并方案下来的时候，有点能耐的早就跳好槽了。中年人到了更好的学校，这对他们来讲真是难得的好机遇，而老的和小的，如果没有别的选择，就去绍兴中专，教育局保证谁都不失业，真是仁慈！将这样三流的学生并到中专，也是给他们提供了新的选择，如果不想考大学的，可以选个专业学学，岂不更好！在看似圆满的情况下，没资历，没能力的年轻人只好委曲求全了，去中专，总比失业强。
   我也去了中专，虽然二中希望我去，但被我拒绝了，我对校长说，如果我想去，一年之前就去了，还等到现在？我知道，如果我去了，那么，小蒋就去不了，我也只能一辈子在那里了；如果我不去，小蒋可以有个更好的前途，而对于我，虽然在当时很难说，但也可能会有更宽广的天地。现在来看，那个决定是正确的，那个决定成全了我们两个——我去考研，小蒋（师兄兼干哥哥）去二中。
   本来打算用三四年的时间去准备考研的，东湖中学的消失让我加快了行动的步伐——去了中专之后就准备考试。虽然去了不同的地方，换了不同的领导，但学生还是原来的学生，同事也是原来的同事，只是少了些已经高就了的同事，少了两个班的学生。中专为我们高中部准备了两个大教室，作为教师的办公室。每个办公室里有十几位老师，各科的都有，都是年轻人，除了一个老头——他是退休后聘用的，据说曾当过二中的校长。每个办公室里配了一台电脑，在2001年，这可是很新鲜的，比东湖中学的收录机已经进化了很多代。因此，我们办公室的娱乐活动也由踢球换成了打电脑游戏。我们都很勤奋，每天起得很早，谁起得早谁就第一个用电脑，后来的人要排队，一般是口头排队报个到。比如有位仁兄进来了，他的第一句话不是问好，而是问他排在谁的后面。排的队长了，就规定一人只能打一次，不然触犯众怒是要遭驱逐的。打的是雅虎上的一个小游戏，我们称之为“打石头”，因为我们用的是同一个用户名，所以一段时间下来，我们打的记录很靠前，如果哪天发现记录被人赶超了，那么我们这一天会互相鼓励：“今天靠你了，加油！”
   白天我也会和同事们抢着打游戏，但晚上，我陪学生们上自习的时候，却是我学习的时候。前些天，翻出了一张“帐单”，上面记录着2001年9月至2002年1月间每天看书的时间，少则半小时，多则五六个小时，都记得很清楚。这些数字的背后，诱惑我的可能是游戏，也可能是冬天温暖的床，除了诱惑之外当然还有同事小丁的鼎力相助。我考研的事只有她一人知道，她不仅跟我同一个办公室，还同一个宿舍。我清楚地记得，2002年的元旦，大家放假回家了，我本来可以去看书，却把自己关在办公室里打了一天的石头，是疯狂，是发泄，我也说不清。
   2002年1月份，考研的时间到了，凑巧的是，考试的地点就在中专，当我的照片贴在考生一栏的时候，全校都知道了，校长知道，学生们也知道。以至于2月份的时候，成绩还没出来，我的学生已经在作文里设想我离开后的情景了。更巧的是，两位监考老师之一就是小丁，而考场离我宿舍只有五十米！
   在我离开后的几年，那些年轻的同事们有的考了公务员，有的通过考试去了别的学校，当然还有几位留在那里的，还在那儿打着游戏，只不过，大家都有笔记本了，打游戏不用排队了，挂上耳机，还可以畅游梦幻世界。
    那两年的时间，有两个办公室留在记忆里，还有一群年轻人。

《白发的期盼》提出了对老人要进行“精神赡养”的概念，话题沉重，震撼力强。设计了一段讨论，以加强对学生思想的引导。

魏先生：我爸临去世的那年春节，我回到老家了。我和我爸住一个房间，他就老试图和我说些什么，就是唠叨他自己小时候的事情，而这是我不愿意听的。晚上，11、12点，1、2点，他还唠叨个不停，而我困得要死，他老跟我说。我说，爸，你别说了行不行?呆了一会，他又说起来。或者，他让我倒点水，弄得我实在没有脾气，我忍无可忍地说，爸，你不要再跟我说了，你再跟我说，我就到另外的房间睡去了，说完，我就走了。

问题1：你认为魏先生的做法可以理解吗？为什么？

学生甲：可以理解，魏先生回老家图的是心灵的放松。

学生乙：可以理解，人在极其疲劳的状况下，是会厌烦的。

学生丙：可以理解，魏先生的父亲说的都是陈芝麻、烂谷子的事，反复说会引起“审美疲劳”。

（两个班只有一个学生情绪十分激动，说“这简直不是人做出的事”，其余的都表示魏先生的做法可以理解，学生都是90后，居然这么理解他们父辈的举动，丝毫没有受代沟的影响，这就不得不叫人深思了。不过这一切并未超过我的“预设”。）

老师：好，同学们的意见基本一致，这是人之常情，符合人的接受心理，简单的重复确实会引起人们的“心理疲劳”，我们学过《祝福》后应该有这个印象，祥林嫂的孩子阿毛被狼吃了，她开始给人们讲这件事时，人们都认真听，很同情她，后来，就有点麻木了，再后来带着孩子的人甚至都讥笑她了：“祥林嫂，如果你的阿毛还在，恐怕也这么大了”。为什么会如此，除了人心的冷漠外，大概很大的因素是心理厌倦。

（同学们大多点头赞同。）

老师：我自己也有这种心理倾向，我母亲71岁了，每天早上都要把早饭给我端上桌，我要上班了她忙着给我开门，要下雨了就提醒我带雨衣。（学生：哇，这样啊！）但我却很恼火，因为我都40多了，好像在她眼里我还没有长大一样，所以常常大声对她嚷：“你烦不烦啊？我的事我自己做！”现在想来，我的话确实够伤人的，因为在她眼里我哪怕白发苍苍了，也依然是她关爱的孩子。

（学生集体沉默，若有所思。）

问题2：你认为父母在这种情形下会有什么样的心理感受？

学生甲：伤心，难过。

学生乙：不解，悲痛。

问题3：我们应该不应该让父母为这些无谓的事伤心？

学生异口同声：不应该。

老师：看来大家意见比较统一，但问题出现了，一方面是人之常情，一方面却是不应该如此，这不是很奇怪吗？（同学们面面相觑，真的，这个问题大家都没有深加考虑，所以寻常的对老人的不公正，依然以惯性的方式存在着。）反观前面的问题，我们是不是可以得出这样的结论：人之常情并不意味着应该如此。（学生睁大了眼睛，似有所悟）人之常情常常掩盖了冷漠、自私，同学们，切莫让人之常情成为原谅自己的借口，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，赶快行动起来，从今天开始就与父母交心，能多陪父母呆会儿就呆会儿，能跟他们多聊聊天就多聊聊天，父母们要求并不高，做到这些，他们也就感到满足了。记住，从今晚开始呦！

（同学们发出会心的笑声。）

教后记：

这是我所教《白发的期盼》的一个片段，自我感觉良好，当然，学生教育是个曲折的过程，不要希望一蹴而就，但如果自己的教育能对学生起到一点效果，那也是有价值的了。

心理上的“接受疲劳”，这是个客观存在，在课堂上对这种“人之常情”已经进行了辨正，夸张一点说，起到了“拨开乌云见太阳”的作用，但说这种“心理疲劳”以后就会被克服了，也未见得，亲人间的龃龉依然会不同程度地存在，但我们要有意识地减少和避免，还是一句话：要注意良好的沟通。晚辈心理疲劳时，要采用适当的方式提醒长辈适可而止，如魏先生可与其父一起回忆一下往事，给父亲倒好水，然后说：“不早了，我累了，爸爸你也要注意休息，明天再谈吧。”相信父亲会理解。同时长辈也要体恤晚辈，不要让晚辈陷入厌烦之中。后者具有普适意义，在与别人交流时，要注意语言简洁有效，避免使对方产生不良情绪。

怎样培养杰出人才？张福俭老师提出了一个观点：非常规。中规中矩，扎扎实实，只能培养一般性的人才。

耳目一新！培养人的老师应该有这种思维。

学校怎样才能“自主发展”？梅冬老师提出了一个观点：去行政化。近日在《读者》上看到《先有校长，然后才有大学》的文章，知道了这个观点的出处。原中国科技大学校长朱清时，成为南方科技大学创校校长，他也是我国第一个由猎头公司全球选聘的大学校长，他当选校长后当即表态：办大学首先要去官化，去行政化，实行教授治校。

好是好，但这样，中国的官们会答应吗！

怎样培养学生的思想品德？本人认为“功夫在诗外”。就间接教育而言，课堂的几本书解决不了问题，要广泛阅读，如中学生要读100本中外名著，100首中外诗歌，看100部获奖电影。

学生学业负担沉重，而且即使有时间，他们对经典也不感兴趣，也就说说吧。

“我们的学生素质还是好的，平时跑操不怎么样，一有人来参观，好的不得了！别的活动也是这样，绝对有集体荣誉感！”

好？我看是糟透了，我们培养出来的学生这么会演戏，不是一种悲哀吗？

外教到办公室找某个班的班主任，他说着不流畅的汉语，办公室的两个外语老师却用英语与他对话，但外教就是不用英语与他们交流，于是出现了一个非常有趣的场面：固执的外教磕磕巴巴地说着汉语，急切的外语教师说着极其流畅的英语。

哈哈，好心办坏事，人家意思是：别强迫我，我在中国就是要说中国话。

外教说了一通汉语，我听懂了他的意思，他找班主任的目的是要停某个学生的课，因为该生上课迟到，据说，有一次在地区班上课他已经把一个违纪的学生赶到教室外面来了。

大开眼界！原来倡导人权的国家也是要进行教育惩戒的。想到了学校老师赴英交流时的所见：英国学生迟到被罚坐在年级大门口两小时，泪流满面。中国学生，你敢碰吗？

韩国：几年前，韩国通过了《教育处罚法》，准许使用长度不超过100厘米，厚度不超过1厘米的戒尺，如对女生打小腿5下，打男生小腿10下等，规定十分详细而明确。

日本：日本法律规定，必要时可以依据监督机关的规定，对学生实施惩戒，但不得实施体罚，并对哪些行为属于体罚做了较明确的说明。

美国：在美国一些地方，如果学生不努力读书，要判刑入狱，曾有7名学生因学业成绩差，被判刑坐牢两个月。同样是在美国，学生如果将学校认为不宜带进的东西带进学校内，学校将一律没收，并且不再还给学生。美国教师的惩戒权包括：言语责备、剥夺某种特权、留校、惩戒性转学、短期停学、开除。

瑞士：对学生要求很严格，如果有人无故旷课，瑞士法院就要对他提出诉讼，因为学习是学生应尽的义务。对旷课的学生，一般都要处以罚款。

法国：中学对学习极差的学生，经班级理事会（成员由校长、教务长和该班所有任课老师组成）****决定可给予留级处分；犯了严重错误的会受到开除处分；对于打架斗殴、迟到、旷课等小错误，犯错者将受到节假日必须到学校反省补课或做作业的处罚。 Xx|&%b{{r  
英国：教师的惩戒权包括：罚写作文、周末不让回家、让校长惩戒、停学。 英国中小学生如无故旷课，不仅会受到严厉批评，还将对其父母处以5000英镑以下的罚款。教师体罚学生方面，一些地方教育部门规定了具体的要求。例：用鞭子或皮带必须是经过认可的标准，必须备有惩罚记录，年龄在8岁以下的儿童禁止体罚，打手心时每双手不得超过三下，鞭打男生臀部不得超过六下等。最近又专门制定法律，允许教师以身体接触的方式去惩罚学生。

新加坡：根据新加坡关于体罚学生的《指导原则》规定，在辅导、留校的惩戒方式不能奏效后，校长、副校长和纪律事务长有权用藤条对违规学生进行体罚，但对象限于男生，部位限于手心和屁股，必须有见证人在场，体罚后写成书面报告，并立刻通知家长。

澳大利亚：在澳洲，有一些公立学校设立了警戒室，学生违反了校规校纪，会被叫到警戒室，由专门的教师依照不同情况采取不同方式进行惩戒，或者被送到农场从事体力劳动，最严重的是开除，如果再不起作用，就会被送到特殊学校。